CONCEPTOS/IDEAS
DE
“PANDEMIAS & PLANDEMIAS”
(ARTE EN LA SOCIEDAD DEL CONTROL BIOPOLÍTICO)
Omar García Ramírez
-curaduría y salón de artes–
Colombia/Quindío/
septiembre/octubre
2021
El arte a nivel mundial ha visto restringido el contacto habitual con su público, constreñido en su circulación física, esta ha terminado en su gran mayoría, circunscrita a los medios electrónicos y la web. La virtualización del mundo social y en especial del mundo artístico, se ve como una realidad global, una distopía que se ha concretado. No es un “1984” de George Orwell; no es el (Brave new world) “Mundo Feliz” de Aldoux Huxley; es una mezcla químicamente impura de los dos.
La sociedad, convertida en un gran panóptico diseñado por Bentham y estudiado por Foucault en sus libros “Vigilar y castigar” y “El nacimiento de la bio política”. Se podría decir que el estudio de los orígenes del estado moderno siglos XVI y XVII parte de la las limitaciones a los poderes del soberano; para después pasado el tiempo dar total autonomía de poder a estados y sociedades en donde los economistas y los tecnócratas se encargan de la administración de los individuos bajo los conceptos del liberalismo. El término de bio política evoluciona con el tiempo, supera lo puramente económico y se desplaza para describir sociedades “democráticas” que utilizan todo el conocimiento tecnológico y científico para administrar vidas y sueños. El ciudadano de estas sociedades, se ha visto sometida a controles masivos nunca imaginados. En efecto esta sociedad de colmena disciplinada, autodisciplinada y parametrizada mediante el mecanismo de la big data; alimentada directamente por las personas con información donada a los circuitos de exhibicionismo las redes sociales. Esta sociedad atemorizada por cifras estadísticas de muertes, enfermos y contagiados por un virus devenido en pandemia, que ha desplazado a todas las demás dolencias sanitarias del organismo social, para erigirse en única y letal forma de eugenesia; es la que se impone, como objeto de estudio y de creación simbólica.
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La legislación médica y el control biopolítico de las sociedades estudiado por el filósofo francés Michael Foucault en su célebre libro “El origen de la bio politica” de alguna manera premonitorio de lo que veríamos en una sociedad en donde el estado dictamina normas que hasta hace pocos meses atrás eran completamente arbitrarias, limitadoras de las libertades civiles y hasta ridículas, hoy día se han convertido en normas sociales por todos aceptadas. El control del cuerpo y su datificación, su estadística. Horarios fechas, documentos, controles sanitarios y limitación de movimiento, a la vez que un monitoreo permanente, se convierte en el escenario de estas nuevas realidades.
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“Este pensamiento vino a cuajar en el siglo XVIII con el desarrollo de un dominio de saber antes ajeno a las preocupaciones de los administradores del poder: la demografía. “El desarrollo en el siglo XVIII de la demografía, de las estructuras urbanas, del problema de la mano de obra industrial, hizo aparecer la cuestión biológica y médica de las ‘poblaciones’ humanas, con sus condiciones de existencia, de hábitat, de alimentación, con su natalidad y mortalidad, con sus fenómenos patológicos (epidemias, endemias, mortalidad infantil). El ‘cuerpo’ social deja de ser una simple metáfora jurídico-política (como la que encontramos en el Leviatan) para aparecer como una realidad biológica y un campo de intervención médica”
La Biopolítica de Foucault: un concepto esencial para comprender la sociedad contemporánea. Por Mauricio Becerra Rebolledo https://www.biodiversidadla.org/Documentos/La_Biopolitica_de_Foucault_un_concepto_esencial_para_comprender_la_sociedad_contemporanea
En un mundo globalizado, hiper conectado y trans medial, los asuntos son locales y globales. El paisaje cultural cafetero, también es, de cierta manera, la aldea que se ha volcado a la posmodernidad desde los medios. No vivimos aislados en una burbuja regional. Lo que sucede en todas partes, influye y se conecta con nuestra realidad más inmediata y cercana. El vivir en una sociedad, que desde las líneas de dirección hegemónica actuales propone un control estricto de tu privacidad, tu salud y tu entorno familiar; hace que nos repensemos permanentemente, nos rediseñemos, nos reinventemos en actos de sobrevivencia, resiliencia y resistencia. Más aun cuando esas consignas sanitarias están siendo editadas cada semana.
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El miedo y la incertidumbre parece ser lo único real, en esta sociedad pre apocalíptica.
“¿Cuál es la figura de la nuda vida que está en cuestión hoy en día en la gestión de la pandemia? No se trata tanto del enfermo, al que se aísla y se trata como nunca se ha tratado a un paciente en la historia de la medicina; se trata, más bien, del contagiado o —como se define con una fórmula contradictoria— del enfermo asintomático, es decir, de algo que cada hombre es virtualmente, incluso sin saberlo. No se trata tanto de la salud como de una vida que no está ni sana ni enferma y que, como tal, por ser potencialmente patógena, puede ser privada de sus libertades y sometida a prohibiciones y controles de todo tipo. Todos los hombres son, en este sentido, virtualmente enfermos asintomáticos. La única identidad de esta vida que fluctúa entre la enfermedad y la salud es la de ser receptor del hisopo nasal y la vacuna, que, como el bautismo de una nueva religión, definen la figura invertida de lo que antes se llamaba ciudadanía. Un bautismo ya no indeleble, sino necesariamente provisional y renovable, porque el neo-ciudadano, que siempre tendrá que exhibir su certificado, ya no tiene derechos inalienables e indecidibles, sino sólo obligaciones que deben ser incesantemente decididas y actualizadas”. LA NUDA VIDA Y LA VACUNA | POR GIORGIO AGAMBEN
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Mi propuesta retoma ideas que pensadores como: Foucault, Agamben, Bawman, el filósofo sur coreano Byung-Chul Han; el sociólogo y critico cultural esloveno Slavoj Žižek quienes han escrito en extenso sobre estos temas, nos aportan caminos de exploración y vetas críticas que enriquecen la polémica. Algunos de ellos, partidarios de un control social más acentuado apoyándose en la tecnología y otros que, describen el nacimiento de una nueva sociedad en donde los modelos totalitarios para controlar la pandemia empleados por primera vez en China, fueron el modelo que se impuso a todo el mundo, incluyendo al occidente supuestamente democrático y respetuoso de las libertades civiles.
En la sociedad del espectáculo que existía de manera ostentosa, ha trastocado su reality show por una puesta en escena que pretende ser dramática. Una franja del arte comercial, propugna y visibiliza artistas que trabajan para servir de paliativos simbólicos; pastores de un mensaje edulcorado que trata de reducir la magnitud de la crisis y proponer curas por medio de música terapéutica y consigna publicitarias; pero sabemos que, hay mucho más allá de este tipo de arte, y debajo del malestar; hay algo más complejo que, para expresarlo en sus múltiples facetas, requiere de perspicacia y la creatividad de los artistas. Algo que, aunque todavía no tiene las características de lo inefable, si es más fácil vislumbrarlo, si nos acercarnos a sus complejas relaciones, bajo nuevas estéticas y ópticas artísticas.
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Pandemias y plandemias, también hace referencia a la pandemia de tipo biológico y a los planes de control y nuevo reset. Propuestas por Klaus Schwab. (fundador y director ejecutivo del Foro Económico Mundial) en donde se plantea un reinicio del mundo con nuevas reglas y leyes que pretenden crear más equidad y justicia, pero que son criticadas tanto desde el pensamiento de la izquierda como de la derecha; por considerar que se trata de un proyecto global que mantiene el capitalismo tal y como lo conocemos solo que, dando más control social y político a las grandes multinacionales y una mayor injerencia en la vida económica y privada de las personas.
Un nuevo orden de control bio político en donde los pueblos y los individuos son reducidos a estadísticas; ya que unas de las características fundamentales del control bio politico es convertir a las poblaciones en números y cifras que puedan ser organizadas y gestionados de manera empresarial. Desechando los recursos humanos no aptos para la producción o la guerra; dejando solo a los individuos adecuados para producción, la propaganda ideológica pastoril (rebaño Matrix), en la escena de la política controlada y escenificada cada vez más como espectáculo. https://es.weforum.org/focus/el-gran-reinicio
Pocos artistas, una gran minoría, trabajan en los linderos de un arte crítico. Ahora bien, hacer un arte crítico en la esfera pública de la sociedad, sigue siendo un imperativo para los artistas. Su arte debe llegar a públicos amplios; sus opiniones deben ser contrastadas con la corriente dominante. Creo que es saludable para las sociedades el acudir al diván del psicoanalista, en este caso la sala-taller-virtual del artista, quien tratará de bucear en esos traumas, complejos y esquizofrenias.
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En este salón que propongo, se invita a pensar en un arte crítico, humanista y social, que tome como referencias varios niveles de creación simbólica, en donde el arte tiene cabida. Un arte que no esté exento de humor. Un arte en cuarentena que enfrente el miedo a la pandemia y desnude los mecanismos sutiles control social; esos que utiliza el poder que, aprovechando las condiciones de indefensión de la sociedad trata tratar de imponer reformas claramente atrabiliarias. Un arte que reflexione y problematice las actuales condiciones del artista: ¿Es el artista un animador, o por el contrario debe intentar ser convertirse en un pensador crítico de la cotidianidad? ¿Es el artista un sujeto que con sus creaciones se convierte en paliativo de la crisis, o al contrario debe ser un agente revulsivo y estético que lleve a la gente a pensar sobre su situación?
Las dos posibilidades, son opciones que cada artista debe asumir. No entro a discutir con los artistas, sobre sus ideas acerca de la vida bajo crisis permanente, o sobre la estética de gueto que se ha impuesto a toda la sociedad; lo que sí quiero es llamarlos a pensar en tiempos de crisis. A crear discursos simbólicos y abrir sus obras al debate; creo esto muy sano para la democracia y para el arte.
La propuesta invita a todos los artistas: pintores, diseñadores, escultores, grabadores, video artistas que trabajen en la línea del documento fílmico con clara vocación poética y plástica. También dibujantes y caricaturistas que reflexionen sobre estas circunstancias extraordinarias que nos han tocado en suerte vivir. A que expresen puntos de opinión que se salgan del canon ortodoxo y que sin temor, caminen la senda de lo heterodoxo. Se propugna por una obra que pueda ser expuesta en físico y en la web. Que pueda ocupar un espacio físico y que su distribución pueda ser realizada, también, través de los medios virtuales.
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Se propone que los artistas seleccionados puedan desarrollar estrategias universales y locales de difusión de su obra. El autor de la propuesta, diseñará una plataforma on line en donde página web, blog, catálogos virtuales y videos sean incorporados para los seleccionados. Es decir que además de las estrategias individuales de cada artista, el curador propone la realización de una mini plataforma digital, multifuncional para la muestra. En ella, además delas obras de los artistas seleccionados, se puedan presentar entrevistas y documentos que ilustren y den sustento teórico y estético a las obras de los allí representados.
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De pandemias y plandemias, es una propuesta que permite además tocar temas colaterales a esta temática: protesta y resistencia social en pandemia; sexo en pandemia; crítica sobre la economía en pandemia. Resumiendo en una sola frase: La pandemia como campo de experimentación social y control de la vida, de la sociedad y de los individuos.
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